漫畫–家好月圓–家好月圆
一、鬼頭刀
烈陽撲鼻。
「雙親，卯時三刻已到，大好處死了。」
縣令李養父母萎靡不振，點頭。他身旁側方各有一人，一報酬監斬官，另一人認認真真記敘殺長河。
這砍頭的室內刑場只擺了一張案桌，場上放了一隻朱硯跟一枝秉筆，不外乎該當何論都流失。無位可坐是千世紀來所留住的刑場確定，官員只能站而不能坐。
子民們逐步朝法場貼近了趕到，衆人低聲密語，議論紛紛。
「犯人吃飽，修飾好了嗎？」李爺問。
「回壯丁，已吃飽，那時正要拉去修飾。」
囚徒只扒了幾口飯就重複吃不下，公役故此將罪人拉起，拉到刑場的西側。在那邊，早有兩位一老一少的推頭匠在那邊伺機。剃髮匠先將犯人的天庭給剃明窗淨几，再將把柄卸掉，縝密地轉梳刷幾遍，接下來將毛髮卷座落顛。
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這般釋放者的脖就溜滑地，好適量屠夫下刀。
半個時辰後，走卒將囚拉至法場之中。
「啓稟壯年人，有口皆碑正法了。」
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顧，畔扶刺史打點證據法審訊事務的代稱師爺，將「犯由牌」交給了李考妣，上端開了罪犯的死緩罪過。
李爹地輕捷地博覽一遍，隨着拿起街上石筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，後把檯筆而後丟，再把「犯由牌」往前扔了出來。
問斬之人因資熱點而行兇老人家，罪不容誅。
「犯由牌」一出生李爺便踢倒案桌，頭也不回地歸來了清水衙門。會這麼樣做，由於官爺兒置信，即令判冤假錯案，砍錯腦袋，該署亡魂也沒門兒找她們算賬。
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「臨刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
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刑場東側，砍頭的屠夫走出，他塊頭壯碩，頭裹紅茶巾，一臉穩重，胸前安一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃不翼而飛天，用聯機緋的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刃片長約二尺，略彎，前寬後狹，最鮮明的風味特別是木柄的把子上刻着鬼頭。
囚犯久已被拉至中部，他跪在街上，真身稍稍往前傾，赤給刀斧手下刀的頸。
行刑隊逐步走到監犯側面，「別動。」話說完，行刑隊一心一意，眼中鬼頭刀揚起，一霎刀片一瀉而下，嘎巴一聲，罪犯的頭早就被砍斷，落在地帶。
迅，血流向涌泉同從領大靜脈噴出，將黃壤給染紅。
圍觀的蒼生逐步散去，只蓄盤算收屍的犯人宅眷。
二、文天祥獻身
之上的手下，在炎黃古常常顯見，算是臨刑犯人最關鍵的解數某個。簡明扼要的話，「處決之刑」不怕屠夫用刀或斧砍下囚犯的腦袋，讓囚徒身、首散開。
這種處刑體例是誰發現的，一籌莫展查考。卓絕從史料看看，似乎是黃帝創舉。遠古期間，蚩尤北犯，黃帝在臺灣琢州與之決戰，擒拿蚩尤。
終極黃帝命人砍下蚩尤的腦瓜子，掛在軍門以上，以威示普天之下。（高承《事物紀原》第十五卷中寫道：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
南宋將「斬首」暫行開列刑法典，唐代過後直到明、清，皆有「殺頭之刑」。
與「處決之刑」略同的說是「梟首」，雖把人處決，嗣後將腦瓜掛在木杆上示衆，起到恐嚇意圖。此刑宋代宋曾搗毀，但明清時又拿來處死匪徒、殺人正象的重犯。
「梟首」之名從何而來？有此一說是，望望時，吊掛的丁像是夜梟（貓頭鷹的一種）站隊於樹端，因故名叫「梟首」。（梟首於《波源》的詮：「舊日酷刑，斬頭而鉤掛木上。」）
「開刀」即使豁達大度用在武裝力量面，就有另主要的效用，那就做成「京觀」。現代縱隊征戰有一項常例，剋制的一方會將國破家亡一方陣亡者的死人聚積在大路兩側，覆土夯實，一氣呵成一期個土包狀的屍首堆，好彰顯其節節勝利。
倘或奏凱於敵海內，則更可潛移默化、哄嚇敵國。
除了遺骸，也會將敗士兵的首級斬下堆成塔，來意同期。紀元418年夏國防守中華，就將秦代旅殉節將校之首腦聚積爲京觀，謂「屍骨臺」。
愛爾蘭共和國即也過時以斬首槍斃死囚或敵兵將領，從秦惠王七年至秦始皇匯合六國的這九十七年裡，贊比亞悉數斬了113.8萬顆敵人的腦瓜子。
除開，中國天元還有「傳首九邊」之說，即便將斬首的決策者滿頭在舉國上下通報，對象是威懾經營管理者。
在喜劇裡，時會聽到哼哈二將對囚徒說：「出午門殺頭！」可遵循出版家的考證，居北京配殿的午門毋斬首過人犯。午門是金鑾殿的暗門，也是四個門中最神宇的一期門，呈凹網狀，底下爲城墩，上部爲炮樓。
午門全體有五個防空洞，中段的門要供天驕別的「御道」。
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也坐那樣那裡門禁軍令如山，那麼些着重儀典也都在此處舉行，是大爲嚴正的本土，故不興能在午門殺頭囚。
顛末考證後，實業家以爲宣武體外的「米市口」纔是着實開刀的法場之一。「熊市口」在應時是一番佔居熊市的倒丁字路口，赤子邦交深深的亟，據此成了斬首示衆的絕佳地點。
球市口滅口至多的一次時有發生於清光緒末年，有七十多名鬍子緣團體盜海瑞墓而被判處上半時開刀。
立時避免劫囚與整頓行場次序的兵勇就搬動數百人，拉蓋屍席的電車就有七八輛。因爲處決的是匪徒，怕餘黨劫刑場，傳言連逵畔的送魂酒都免了。
辰一到，監斬官手握油筆，不斷勾畫，刀斧手即席，依從序砍頭。因釋放者實事求是太多，劊子手又少，砍了一輪此後，劊子手也軟弱心慈手軟。
赫一顆又一顆的爲人落草，跪在大後方等着行刑的階下囚業已嚇得昏死前去。
在股市口被「斬首」的任重而道遠個舊聞社會名流，據稱縱南宋的首相文天祥。
那時新安叫幾近城，熊市口也不叫熊市口，叫柴市口。商代立都時，那條街以賣柴爲重，新生由賣柴化賣菜，才易地爲球市口。
公元1278年，文天祥與元軍建立，收關在昆明市的五坡嶺兵敗被俘，直接押送回多城收監，他受盡折磨，氣節毫髮穩步。
元世祖忽必烈歸因於愛才，以她們本家兒重逢做爲準，要勸降他，但文天祥仍然拒絕投誠。忽必烈對他激賞無盡無休，問說：「你有甚麼願望，朕一對一許諾。」文天祥笑說：「戰敗國之囚能有甚麼鴻願？天祥願意一死，於願不足！盼勿放刁宋代庶民與家室。」
公元1283年1月9日，文天祥在熊市口被開刀慷慨就義，死時四十七歲。